Arfive Gandhi

Pada khotbah Tarawih beberapa hari lalu (27/6), Prof. Eko Prasojo (guru besar FIA UI) menyampaikan tentang digempurnya umat muslim di Indonesia. Setidaknya ada empat idelogi yang sedang gencar-gencarnya menyerang ketahanan kita, yaitu:
-idelogi modern, direpresentasikan oleh liberalis
-idelogi kiri, direpresentasikan oleh komunis
-ideologi agama lain, contohnya kristenisasi
-perbedaan-perbedaan dalam Islam, dan ini kerap ditarikukur sebagai sumber perpecahan kaum muslimin

Selain empat jenis gempuran yang sudah jelas eksistensinya, ada pula 6 megatren (yang diperkirakan s.d. 2030) bakal menggentayangi kita umat muslim. Permasalahannya, belum ada organisasi formal yang berperan mengantisipasi hal-hal berikut, bahkan s.d. 15 tahun ke depan
Berikutnini 6 megatren yang dimaksud:
- Globalisasi 2.0, diindikasikan berpindahnya pusat pertumbuhan ekonomi dunia dari kawasan Barat k kawasan Timur (Tiongkok, Jepang, Korea Selatan)
- Environment crisis, yaitu terjadinya kelangkaan sumber daya yang menyebabkan terjadi perebutan antarnegara hingga kasus-kasus korupsi seperti, penggelapan ekspor yang tidak masuk negara
- Individualisme, yang didorong semakin besarnya nilai-nilai liberalisme yang kerap bersembunyi di balik label HAM atau hak asasi manusia, contoh konkretnya dijumpai pada eksistensi LGBT
- Techonological convergensi, berbagai rupa teknologi berkembang pesat diantaranya teknologi nano, robotik, termasuk TIK; permasalahannya kurang responsif kebijakan negara untuk mengatur dampak negatif yang terjadi, terutama menyangkut konflik sosial
- Demographic change, yaitu perubahan profil demografi masyarakat yang mengalami kekurangan stok pemuda, sedangkan angka masyarakat tua semakin membengkak; fenomena ini dipicu perilaku enggan menikah, lebih jauh lagi perilaku demikian akan mengancam keberlangsungan generasi muda umat Islam
- Digital era, berwujud ketergantungan manusia pada teknologi

Mengapa umat islam terlambat menanggapi hal-hal tersebut? Menurut Prof. Eko, penyebabnya ada tiga, yaitu:
-ibadah yang dilakukan berkutat pada yang bersifat ritualitas (maghdogh), namun ibadah2 yang bersifat longgar (ghoiruh maghdogh) kurang diperhatikan, misalnya bagaimana ber-muamalah
- Masih adanya paradigma bahwa Islam masih bersifat spiritual, seolah2 Islam hanya urusan batiniah yang hanya ada di tempat ibadah, tidak hidup di politik, ekonomi
- Islam masih bersifat individual, seolah-olah jika diri sendiri uidah beribadah maka sudah cukup

Di sinilah urgensi bulan Ramadhan sebagai momen untuk memperbarui hidup kita. Maka kita patut meraih dua hal di Ramadhan ini, yaitu akhlakul karimah dan juga maghfiroh.

Sebetulnya entah kapan memasuki fase kick-off perkuliahan jenjang doktoral. Sederhana saja alasannya, yaitu ketidakpastian dari berbagai aspek. aspek yang paling utama ada tiga, yaitu belum punya 'kandang', belum bisa mempersiapkan ketahanan finansial secara matang untuk pembiayaan kuliahnya, dan tentunya sebuah alasan yang tidak bisa saya paparkan hehee. Namun saya mencoba untuk mengingat jejak awal mengikuti SIMAK UI di penghujung tahun 2013 lalu. Di situ faktor niat sudah ada sejak awal 2012. Ya, awal 2012 alias saat saya menggawangi semester 8 saya di jenjang sarjana. Menariknya, saat itu saya mencantumkan MTI sebagai salah satu target kampus untuk jenjang magister. Dengan demikian, saya patut belajar dari masa lalu #ciemasalalucie #ehsalahfokus. Saya perlu menyiapkan per-S3-an dari sekarang, minimal niat dan akan di bidang apa.

Topik yang Menjadi Incaran Awal ini adalah e-Leadership
Jelas ini adalah topik yang sangat tidak ngoding garis keras hehee. Bukan karena saya sudah lelah dengan segala aktivitas berbau ngoding, melainkan ada mengendus adanya sebuah fenomena yang menarik tentang kualitas pengembangan SI/TI di organisasi yang banyak dipengaruhi oleh faktor kepemimpinan orang-orang yang berwenang. Nah, senagaja saya tidak menayangkan sumber dari paradigma tersebut, biar saja ditelusuri sendiri oleh pembaca. Yang pasti topik tentang e-leadership ini akan mengharuskan saya belajar banyak hal-hal di luar ilmu komputer murni, misalnya psikologi, ekonomi, hingga politik. Jelas membutuhkan waktu dan tenaga tambahan. Bagaimana dengan mekanisme penelitiannya itu sendiri jelas memerlukan banyak hal yang tidak bisa dipandang remeh. mulai dari akses ke orang-orang yang layak menjadi responden, biaya visitasi, dll. Yang tidak bisa dipandang remeh juga terkait bagaimana hasil penelitian itu bisa dimanfaat bagi peradaban, terutama bangsa indonesia. Singkat cerita, topik ini merupakan investasi yang 'terlalu' tinggi namun bidang ini belum banyak ditekuni oleh akademisi di indonesia

Topik lain yang Saya minati adalah Internet of Things alias IoT
Topik ini bisa dibilang cukup menggiurkan saat ini. faktor eksistensi internet yang semakin menjadi gaya hidup merupakan katalisnya. Hanya saja, saya penasaran dengan konsep IoT ini jika dibentrokkan dengan penetrasi internet di daerah pedesaan. Yups, kejadiannya akan seperti duel ayam dulu ataukah telur dulu. hehee. Nah, untuk riset iot ini, saya tertarik karena pemanfaatan sektoral ini jelas akan bersifat nyata dan kontekstual.

Topik lain Apa y
Barangkali topik lain yang menjadi ketertarikan saya tentunya tentang e-commerce dan ekonomi digital. Alasan kenapa tertarik kedua topik ini adalah passion dan memang menjadi tren yang sangat berpotensi untuk meggerakan arus ekonomi negara indonesia.

Well, sudah pagi, sudah saatnya menggeser frekuensi otak ke dunia nyata bekerja untuk menyambung hidup mencari nafkah hehee

Sebuah pendapat menarik dilontarkan dosen saya saat obrolan makan siang di acara ICoICT bulan Mei lalu. Pendapat ini terkait dengan biasnya cara pandang sebuah perguruan tinggi dalam berpuas diri menyikapi kualitas alumnusnya. Sudah jadi hal yang lumrah bagi perguruan tinggi untuk "mengukur" kepuasan dunia industri terhadap kualitas alumnusnya di perusahaan tersebut. Tujuannya sederhana, yaitu sebagai masukan untuk memperbaiki kekurangan perguruan tinggi tersebut dalam "memproduksi" sumber daya manusia lewat kurikulum dalam kelas maupun di luar kelas.

Proses pengukuran tersebut sebetulnya bagus secara konsep. Hanya saja di kemudian hari timbul kebiasan dalam menentukan responden dari perusahaan-perusahaan tersebut. Kerap kali perusahaan yang menjadi sampel adalah perusahaan mayor yang cenderung sudah mapan secara legalitas dan infrastruktur bisnis. Singkat cerita, bias yang terjadi terletak pada logika sederhana, yaitu perusahaan besar tentu selektif memilih calon karyawannya sehingga otomatis alumnus si perguruan tinggi yang ada di perusahaan itu memang yang berkualitas dan sudah otomatis pula tingkat kepuasan terhadap kinerja alumnus tersebut relatif tinggi. Sifat bias ini berpengaruh pada penarikan kesimpulan yang terlalu dini sehingga si perguruan tinggi "merasa" sudah berhasil menghasilkan alumnus yang berkualitas dan malah kurang bisa berkembang.

Mengingat jalur karier rumpun TIK (teknik informatika, sistem informasi, teknologi informasi, dkk) sangat beragam secara vertikal dan horisontal, saya merasa teknik pengambilan sampel perlu diperbaiki. Mengapa saya sebut beragam secara vertikal dan horisontal? Horisontal maksudnya dapat berada di berbagai sektor, maka tidak heran akan ada alumnus prodi rumpun TIK kerja di pertambangan, kerja di jasa transportasi, kerja di lingkungan organisasi sosial, atau bahkan lembaga keagamaan. Saya tidak perlu detail mencontohkan satu-satu karena pasti bisa dibayangkan wujud nyata profesinya bagaimana. Bahkan jika kita mau lebih detail, akan ada pembagian ladang karier (bukan strata karier), yaitu menjadi karyawan di perusahaan yang sudah ada, menjadi entrepreneur, serta melanjutkan studi. Bagaiaman dengan vertikal? Tentu tiap ladang karier da sektor memiliki jenjang karier masing-masing. Mungkin ada sosok di karyawan biasa, mungkin ada sosok di manajer, hingga di level eksekutif.

Artinya, proses pengukuran kepuasan harus dilakukan dengan holistik atau menyeluruh dan juga detail. Perlu dibedakan borang penilaian untuk sektoral tertentu hingga jenjang karier tertentu. Tujuannya jelas, agar ada pemahaman yang lebih komprehensif mengenai kualitas alumnus si perguruan tinggi. Dari sisi pekerjaan, memang akan lebih capek, tapi dari sisi perbaikan, akan ada masukan yang lebih "kaya" dan "jelas".

Jika ada yang berujar bahwa sepak bola di Indonesia itu penuh mafia, saya hanya mengomentari bahwa politik di ibu kota, yaitu Jakarta lebih mafia dengan kemasan yang lebih naif lagi. Konsep pragmatis kekuasaan tercermin di berbagai rangkuman media mengenai seorang sosok. Tidak perlu sebut merek lah ya,

Keinginan untuk melenggang ke singgasana lewat jalur independen ternyata mulai jadi pengandaian yang tidak diimbangi kenyataan. Perlahan jangkar kepribadiannya mulai merapat ke dermaga sejumlah partai yang jelas bertabrakan dengan pernyataannya yang meragukan kredibilitas partai. Tetu bukan politikus jika tidak bisa mencari alasan. Kita lihat saja sejauh mana "cerpen" berisi argumen-argumennya akan didengungkan olehnya serta barisannya. Saya lebih menyoroti karakter atau sikapnya mengabaikan sebuah gerakan masif yang dijalankan oleh barisan pendukungnya. Jelas ambisi untuk menjadi pemimpin daerah di periode berikutnya membuat dirinya mendepak statistik kesuksesan barisannya mengumpulkan KTP untuk menggusungnya. Menariknya barisan pendukungnya jug atak kalah asyik mencari alasan yang lebih pragmatis, yaitu "asal tokoh tersebut bisa jadi pemimpin daerah tersebut". Tentu sebuah pernyataan yang mencederai kerja keras para manusia di dalamnya. Lebih jauh lagi, saya melihat pernyataan itu sebagai bentuk kebutaan terhadap tokoh dan mengabaikan semangat membangun daerah Jakarta itu sendiri. Jabatan itu sarana, perbaikan Jakarta adalah tujuan. Jangan malah dibalik menjadi 'jabatan itu tujuan, perbaikan Jakarta itu sarana (kemasan untuk memancing dukungan)'. Ingat ini bukan fans klub sepak bola yang mengutamakan kemenangan tim yang didukung dan membernarkan sikap kasar para pemainnya.

Saya sulit untuk tidak membayangkan hal tersebut sebagai cerminan nasib masyarakat Jakarta ke depannya. Atau jangan-jangan hal itu sudah terjadi dalam kasus dukungan saat pilkada oleh masyarakat ekonomi bawah 'dibayar' dengan relokasi paksa, Rekan-Rekan pasti tahu kasus mana yang dimaksud. Jika ternyata memang opsi partai menjadi pilihan tokoh tersebut, kita bagaimana dirinya itu memperlakukan barisan pendukungnya. Cara memperlakukan tersebut akan menjadi cerminan bagaimaa tokoh tersebut memperlakukan warga/masyarakatnya. Saya rasa ujian bagi tokoh tersebut kali ini merupakan gambaran apakah tokoh tersebut laik dalam melayani warga/masyarakatnya dengan baik.

Jika lembaran-lembaran suci bernafaskan kalam Illahi itu bisa bersuara
Tentu mereka akan banyak berucap syukur karena sering kita baca
Terlepas dari kecepatan ataupun masih adanya kekeliruan lafal, dia tentu akan riang
Dan apakah dia akan bercurah lewat suara tentang sedihnya saat penghujung Ramadhan
Saat dia terancam hanya dilihat dengan angkuhnya kita menunda untuk membacanya

Jika lantai dan sajadah di masjid itu bisa bersuara
Tentu mereka akan bertutur gembira tentang hanya dahi kita
Yang sering kita hantarkan dalam sujud di berbagai wajib dan sunnahnya sholat
Dan apakah dia akan murung lantaran Ramadhan kian menjelang akhir
Saat perjumpaannya dengan kita menjadi sebuah kejarangan

Jika uang kartal dan virtual ini bisa bersuara
Tentu mereka akan berujar kegembiraannya
Yang dengan ringannya kita sisipkan ke dalam kotak amal di Ramadhan
Dan apakah dia akan sendu lantaran sisa Ramadhan kian menipis
Saat dia terlantar dalam keborosan yang kurang makna di bulan lainnya

Mungkin segala benda di dunia ini akan lantang memprotes tingkah kita
Laku kita yang menganakemaskan Ramadhan untuk urusan ibadah
Bukan Ramadhan yang salah, tapi kita saja yang hanya haus ganjaran di bulan Ramadhan
Kita yang meremehkan bulan-bulan lainnya
11 bulan yang bisa jadi menjadi singgasana akhir hayat kita

Lalu, apakah memang perlu "mereka" menghardik tingkah kita?
Mungkin kita yang patutnya lebih peka

Dalam khutbah menjelang Shalat Tarawih semalam (20/6) di MUI, Kota Depok, ada paparan menarik mengenai 12 golongan yang didoakan oleh malaikat. Sebuah pengetahuan yang menarik bagi orang awam macam saya hehee. Khotib menjelang keduabelasnya disertia sejumlah hadis yang menguatkan keberadaan masing-masing golongan. Karena keterbatasan daya ingat, maka tidak semua dalil sempat saya catat, namun alhamdulillah saya menemukan detail mengenai keduabelas golongan tersebut serta dalil yang menjelaskannya

1. Orang yang tidur dalam keadaan bersuci
“Barangsiapa yang tidur dalam keadaan suci, maka malaikat akan bersamanya di dalam pakaiannya. Dia tidak akan bangun hingga malaikat berdoa ‘Ya Allah, ampunilah hambamu si fulan karena tidur dalam keadaan suci.” (HR. Imam Ibnu Hibban dari Abdullah bin Umar)

2. Orang yang sedang duduk menunggu waktu shalat
“Tidaklah salah seorang di antara kalian yang duduk menunggu shalat, selama ia berada dalam keadaan suci, kecuali para malaikat akan mendoakannya ‘Ya Allah, ampunilah ia. Ya Allah sayangilah ia’.” (HR. Imam Muslim dariAbu Hurairah, Shahih Muslim 469).

3. Orang-orang yang berada di shaf barisan depan di dalam shalat berjamaah
“Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat kepada (orang – orang) yang berada pada shaf – shaf terdepan.” (Imam Abu Dawud dan Ibnu Khuzaimah dari Barra’ bin ‘Azib)

4. Orang yang menyambung shaf shalat berjamaah (tidak membiarkan kosong di dalam shaf)
“Sesungguhnya Allah dan para malaikat selalu berselawat kepada orang-orang yang menyambung shaf-shaf.” (Para Imam yaitu Ahmad, Ibnu Majah, Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban dan Al-Hakim meriwayatkan dari Aisyah)

5. Para malaikat mengucapkan ‘aamiin‘ ketika seorang Imam selesai membaca Al-Fatihah
“Jika seorang Imam membaca ‘ghairil maghdhuubi ‘alaihim waladh dhaalinn’, maka ucapkanlah oleh kalian ‘aamiin’, karena barangsiapa ucapannya itu bertepatan dengan ucapan malaikat, maka ia akan diampuni dosanya yang masa lalu.” (HR. Imam Bukhari dari Abu Hurairah, Shahih Bukhari 782)

6. Orang yang duduk di tempat shalatnya setelah melakukan shalat
“Para malaikat akan selalu berselawat (berdoa) kepada salah satu diantara kalian selama ia ada di dalam tempat shalat dimana ia melakukan shalat, selama ia belum batal wudhunya,(para malaikat) berkata, ‘Ya Allah ampunilah dan sayangilah ia.'” (HR. Imam Ahmad dari Abu Hurairah, Al Musnad no. 8106)

7. Orang-orang yang melakukan shalat Shubuh dan Ashar secara berjamaah
” Para malaikat berkumpul pada saat shalat shubuh lalu para malaikat ( yang menyertai hamba) pada malam hari (yang sudah bertugas malam hari hingga shubuh) naik (ke langit), dan malaikat pada siang hari tetap tinggal. Kemudian merekaberkumpul lagi pada waktu shalat ‘asar dan malaikat yang ditugaskan pada siang hari (hingga shalat ‘ashar) naik (ke langit) sedangkan malaikat yang bertugas pada malam hari tetap tinggal, lalu Allah bertanya kepada mereka, ‘Bagaimana kalian meninggalkan hambaku?’, mereka menjawab, ‘Kami datang sedangkan mereka sedang melakukan shalat dan kami tinggalkan mereka sedangkan mereka sedang melakukan shalat, maka ampunilah mereka pada hari kiamat.'” (HR. Imam Ahmad dari Abu Hurairah, Al-Musnad no. 9140)

8. Orang yang mendoakan saudaranya tanpa sepengetahuan orang yang didoakan
“Doa seorang muslim untuk saudaranya yang dilakukan tanpa sepengetahuan orang yang didoakannya adalah doa yang akan dikabulkan. Pada kepalanya ada seorang malaikatyang menjadi wakil baginya, setiap kali dia berdoa untuk saudaranya dengan sebuah kebaikan, maka malaikat tersebut berkata ‘aamiin dan engkaupun mendapatkan apa yang ia dapatkan.'” (HR. Imam Muslim dari Ummud Darda’, Shahih Muslim 2733)

9. Orang-orang yang berinfak
“Tidak satu hari pun dimana pagi harinya seorang hamba ada padanya kecuali 2 malaikat turun kepadanya, salah satu diantara keduanya berkata, ‘Ya Allah, berikanlah ganti bagi orang yang berinfak’. Dan lainnya berkata, ‘Ya Allah, hancurkanlah harta orang yang pelit (bakhil).'” (HR. Imam Bukhari dan Imam Muslim dari Abu Hurairah, Shahih Bukhari1442 dan Shahih Muslim 1010)

10. Orang yang sedang makan sahur
“Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat (berdoa ) kepada orang-orang yang sedang makan sahur” Insya Allah termasuk disaat sahur untuk puasa “sunnah”. (HR. Imam Ibnu Hibban dan Imam Ath Thabrani, dari Abdullah bin Umar)

11. Orang yang sedang menjenguk orang sakit
“Tidaklah seorang mukmin menjenguk saudaranya kecuali Allah akan mengutus 70,000 malaikat untuknya yang akan berselawat kepadanya di waktu siang kapan saja hingga sore dan di waktu malam kapan saja hingga shubuh.” (HR. Imam Ahmad dari ‘Ali bin Abi Thalib, Al-Musnad no. 754)

12. Seseorang yang sedang mengajarkan kebaikan kepada orang lain
“Keutamaan seorang alim atas seorang ahli ibadah bagaikan keutamaanku atas seorang yang paling rendah diantara kalian. Sesungguhnya penghuni langit dan bumi, bahkan semut yang di dalam lubangnya dan bahkan ikan, semuanya bershalawat kepada orang yang mengajarkan kebaikan kepada orang lain.” (HR Imam Tirmidzi dari Abu Umamah Al-Bahily)

Rujukan: https://www.arrahmah.com/kajian-islam/inilah-12-golongan-orang-yang-didoakan-malaikat.html

Semalam Albania telah menyeruput kemenangan perdana mereka di turnamen mayor bernama Euro atas Rumania. Dahaga nir-kemenangan di dua laga sebelumnya akhirnya tuntas. Kini mereka hanya bisa pasrah menanti 10 laga di 5 grup lainnya untuk menentukan 4 peringkat-3 terbaik yang berhak melenggang ke babak 16-besar. Ya, di edisi Euro 2016 kali ini akan ada babak 16-besar dengan sistem gugur dimana di beberapa edisi sebelumnya 16-besar merupakan fase pertama dengan sistem grup. Menarik memang sistem kali ini karena sebuah "permainan" penuh kalkulasi berwujud kelolosan 4 dari 6 peringkat terbaik (mari kita sebut sistem 4/6).

Isunya sih bulan puasa itu kita berhemat. Nalar sederhananya adalah jatah makan kita berkurang dari 3 kali sehari menjadi dua kali sehari. Hitungan matematika sederhana pun agaknya mendukung isu tersebut. Tapi apakah benar? Bagi saya sendiri, saya kurang sepakat dengan isu tersebut. Mengapa?

Yang sudah pasti berkurang itu jatah makan dalam konteks makanan pokok (nasi), sedangkan kebutuhan makanan atau minuman lain tidak dapat dipastikan porsinya menurun. Sebagai contoh sederhana, kebutuhan air justru meningkat pesat saat berpuasa karena akan ada sekitar 13 jam (kalau di Indonesia) saat dimana kita mengalami galau air alias dehidrasi sehingga sisa sekitar 11 jam bakal kita manfaatkan untuk mengisi tangki air di dalam tubuh kita. Urusan jajan, wah ini sangat tidak terprediksi. Permasalahannya sederhana, kisaran jam 16.00 adalah saat dimana godaan kita bukan terletak pada emosi ataupun perut, melainkan mata. Maksudnya? Ya di saat jam-jam tersebutlah, berbagai hidangan macam kolak, sekoteng, sup buah, eh blewah, roti santan, candil, dan kroni-kroninya. Nah lhooo, kalau yang satu ini gimana masih berani menjamin pengeluaran berkurang? Kayaknya sih jadi ragu-ragu ya.

Berikutnya tantangan yang relatif sulit dihindari karena agenda besar pasca-Ramadhan, yaitu lebaran. Sudah bukan rahasia bahwa menjelang lebaran banyak individu ataupun keluarga yang memburu busana baru di pasar (baik pasar tradisional maupun pasar raya). Ada pula yang membidik jajanan sebagia suguhan untuk tamu. Maka tidak heran pinggang yang terlanjur dikencang erat pengeluarannya eh justru dananya dialihkan untuk biaya pengadaan menjelang lebaran. Jika demikian, hitung-hitungannya pun sama saja, yaitu pengeluaran tetap sulit terkendali.

Faktor eksternal lain yang turut mengancam berkurangnya pengeluaran saat Ramadhan adalah harga yang membumbung naik. Yang sudah jadi kebiasaan umum tentu harga daging. Tahun ini saja target RP 80.000,00 dari pemerintah sudah terlanjur kandas dimana hari ini menurut ews.kemendag.go.id, harga daging sapi tidak kurang dari Rp 114.000,00. 

Di luar hal-hal di atas, sebetulnya ada satu alokasi pengeluaran yang memang seharusnya meningkat saat bulan Ramadhan. Kira-kira apa hayo? Yups, alokasi dana untuk bersedekah sepatutnya melonjak tajam. Selain faktor kegiatan sosial-religius yang bergelimang, kepribadian yang semakin beringan tangan turut andil atas membengkaknya pengeluaran dalam konteks positif.

Turnamen edisi khusus ini akhirnya memangsa korban juga. Beruntung bukan korban jiwa, namun tetap saja menyedot perhatian karena berupa nama besar dua negara yang merupakan pelanggan gelar juara Copa America, bahkan pernah mengecap juara dunia. Mereka adalah Uruguay serta Brazil. Ada apa dengan mereka? Uruguay sudah menanggung malu lebih dulu setelah sepasang kekalahan memangkas peluang mereka bahkan tatkala mereka belum menuntaskan 90 laga ketiga. Ya, sosok Meksiko dan Venezuela tanpa diduga meggilas Uruguay. Barangkali negara yang pertama masih bisa dimaklumi, namun bagaimana dengan Venezuela? Skor tipis 0-1 menjadi sepanjang hikayat Uruguay yang nyaris genap 5 tahun lalu menjadi jawara Copa America. Sosok predator macam Luis Suarez dan meledak di La Liga hanya bisa meledakkan sebuah pukulan ke bangku cadangan lantaran di dua laga itu hanya menjadi "penonton". Ironi memang karena Venezuela merupakan salah satu negara dengan statistik kemenangan cukup miskin di zona COMNEBOL.

Brazil? Agaknya aib mereka masih sedikit lebih baik, yaitu didepak lewat gol tunggal yang benar-benar lahir dari depakan lewat tangan pemain Peru. Laga pertama yang gagal berbuah tiga poin sebetulnya sempat membaik di laga kedua, malah dengan sajian tujuh gol berbanding kebobolan satu tatkala meladeni Haiti di babak kedua. Tapi semua itu berasa sia-sia karena justru Peru, si "pencuri" kemenangan yang juga berhasil "merampok" tiket Brazil. Bicara nostalgia pun aka hampir hambar karena sosok pelatih saat, Dunga, adalah kapten alias pemain Brazil yang pertama kali mengangkat trofi Piala Dunia 1994 di Pasadena, Amerika Serikat. Ya, Amerika Serikat menjadi tuan rumah di edisi Copa America kolaborasi COMNEBOL dengan CONCACAF. Di tanah ini Brazil mendulang sanjungan 22 tahun lalu, tapi kini ditemani hanya frase pelipur lara berupa "tersingkir karena gol tidak sah". Eksistensi Marcelo dan Daniel Alves di komposisi timnas Brazil terasa hambar, pertanda Brazil dilanda Neymar-sentris. Eh tapi skor 7-1 versus Haiti didominasi Philip Countihno, lantas ada apa dengan Brazil?

Hidup itu tentang hidangan
Kita yang menyantap cita
Ataukah kita dimangsa kecewa
Boleh jadi laparnya bahagia membuai mendung

Sebuah obsesi hijau tentang biru
Yang tersepak gemulainya sang marun
Aroma kalah jadi kawanku akrab
Boleh jadi di tepi batu aku membual berkabung

Duhai isak yang takkan terbasuh tangis
Depakan berulang ulahku mungkin sia
Telungku masih menengadah
Hanya saja doaku bergeser harap amnesia

Duhai lamunan yang bersemayam
Pintaku kau huni etalase sejarah
Di balik atap pun bisa kau meletakkan diri
Dan enyahkan jelujur rantai di sekujur

Redupkan dian yang takkan boleh berpijar
Dan percikkan naif di seberang kuberjaga

Mengikuti sebuah konferensi tentu merupakan sebuah kebanggan tersendiri, terlebih jika hadir sebagai pemakalah, atau malah pembicara utama. Gengsi sebagai cendekiawan layak diasosiasikan dengna pencapaian ini. Berkaca pada dua konferensi internasional yang pernah saya ikuti, tingkat kelolosan makalahnya cukup ngeri, kurang dari 50%. Indikasi bahwa andil di sebuah konferensi, apalagi internasional, memiliki keketatan yang spesial. Namun setelah agenda usai, apa yang kita bawa pulang? Piagam/sertifikat sebagai pemakalah? Kartu nama peserta lain? Toolkit, termasuk flashdisk dan goodybag? Kesempatan ngeksis di media sosial? Semua oleh-oleh itu sah-sah saja, asal sesuai dengan haknya (jangna ngambil sertifikat orang lain) dan terjaga niatnya dari sombong (wah ini yang susah hehehee) Namun ada pula oleh-oleh lain yang sering kita lupakan karena memang bentuknya cenderung abstrak. Apa hayoo?

Oleh-oleh ini sederhana, yaitu mempelajari karya-karya peserta lain.
Kadang kita perlu berpikir skeptis, misalnya "kenapa sih diwajibkan dateng presentasinya?", "buat apa sih mantengin presentasi orang lain?", atau bahkan "ngapain juga panitianya mbagiin prosiding versi konferensi? emang bakal dibaca satu-satu ama kita?". Nah untuk pertanyaan yang terakhir sebetulnya kembali ke diri sendiri. Apakah oleh-oleh yang dipercayakan panitia kepada kita itu digunakan dengan layak? Mungkin tidak mudah membaca karya mereka satu-satu, tapi setidaknya sempatkan diri kita untuk membaca, menelaahi, dan (syukur-syukur) memahaminya. Lha untuk apa?

Hakikatnya ilmu pengetahuan itu berkembang dan ktia tidak bisa bersikap isolatif alias acuh dengan apa yang terjadi, sekalipun tidak bersinggungan langsung dengan bidang (interesting) kita. Kita membutuhkan materi-materi segar yang telah diracik, dimasak, dan teruji kelezatannya secara ilmiah sebagai tonggak untuk memperbarui sendi-sendi pengetahuan kita. Dan materi-materi segar itulah yang terkandung di dalam prosiding atau karya-karya yang "fresh dari oven" para peneliti penuh talenta. Lebih jauh lagi, materi-materi tersebut akan menjadi inspirasi pengetahuan yang layak menjadi inspirasi bagi sekitar kita. Mungkin kita tidak terlalu tertarik dengan digital signature, tapi dengan adanya info eksistensi multimedia signature kita malah bisa "membisiki" inspirasi tersebut ke kawan kita yang punya spesialisasi di situ. Perkara membagikan file prosiding tentu itu ada tinjaua tersendiri dari sisi hak dan kewajiban dalam ranah hak cipta dan hukum.

Well, ini juga menjadi peringatan (dini) pula bagi saya untuk mengalokasikan waktu rutin untuk mengonsumsi pelan-pelan oleh-oleh konferensi yang telah saya ikuti. Yukkk

Ada semarak penuh senyuman setahun lalu
Tapi ahsudahlah

Alasan awal saya tertarik nonton film ini sederhana, yaitu topik cerita tentang toleransi beragama dan ketertinggalan pendidikan. Dua isu menarik ini eh teryata dibintangi juga oleh komedian favorit saya, yaitu Arie Kriting. Apalagi trailer-nya eh kok ada suasana Ciwidey dan juga Atambua (NTT). Wah ini bakal menarik, suguhan dua budaya yang mewarnai durasi film ini dengan sajian konflik sosial berbau SARA yang seperti apa pangkalnya? Ah pangkal jelasnya mending langsung saja tonton di bioskop. Hehee

Kalau boleh jujur, suasana penempatan Aisyah ke Atambua kental dengan identitas Indonesia Mengajar dan SM3T, walau tidak disebutkan afiliasi organisasi pendidikan Aisyah. Di sini, saya tertarik dengan adegan konflik batin antara Aisyah dengan ibunya. Well, jika biasanya bumbu konflik ibu-anak di film-film adalah perkara memilih jodoh, nah kali ini tentang pilihan karier di tanah jauh. Taktik tiap individu untuk berargumen, ngambek, hingga akhirnya saling menyerah menjadi hentakan di awal film.

Lepas dari aral untuk pamit, Aisyah harus mendapati dirinya "terdampar" di tanah tandus tanpa ada toko ataupun apa, termasuk betapa langkanya sinyal ponsel. Ya, penggambaran suasana desa di NTT ini sangat keras. Seolah mewakili kalimat "Ini NTT Bung". Ah tapi kekocakan dan "kepolosan" Petrus (Arie) memecah kekeringan suasana itu. Secara suku, Arie memang bukan berlatar NTT, melainkan Wakatobi. Namun kepiawaiannya melafalkan dialek daerah-daerah di Timur menjadi ciri khas. Barangkali jika sosok Abdur "diceburkan" di sini, wah agaknya suasana dialek timurnya makin kental (dan saya perlu menyiapkan peredam suara karena lengkingan orang satu ini). Kembali ke laptop. Aisyah yang tampak masih emosi atas pilihannya ternyata kurang "kepo" terhadap budaya dan suasana di sana. Beruntung dia punya bekal mental untuk tidak mudah gugup.

Film ini boleh dikatakan sebagai sindiran atas ketertinggalan pendidikan di Indonesia bagian Timur. Mungkin bicara Makassar, Manado, dan Jayapura, kota-kota itu masih punya daya saing plus denyut kencang di roda ekonomi dan pendidikan. Tapi untuk daerah lainnya? Pendidikan adalah barang mewah. Yang mewah sehingga gelar lulus SD menjadi hal yang sakral walau kerap dipertanyakan apa manfaatnya. Fasilitas atau peralatan pendidikan tergambar jelas bahwa sangat apa adanya. Saya pribadi berharap film ini menjadi propaganda (dalam arti positif) yang menyengat kementerian di bidang pendidikan, pembangunan desa, perekonomian, atau bahkan presiden. Terlalu naif jika kekuasaan besar sebagai lembaga eksekutif tidak dimanfaatkan untuk menghadirkan kebijakan yang berdampak masif bagi daerah tertinggal.

Salut untuk film dengan penuh nutrisi ini

Dear unwaken dream
Whom associated with eternal sleep
All of planes never arrive to promised island
Retrieve incomplete compromised mind

Dear unwaken dream
Whom located out of the grid
Delusion milestone behind of scorecard
Followed by repeated boring life-cycle

Dear dream may be unintentedly waken
Season and seasons hide in unknown caller
Another scene from surrender stand
Captured as poem in a museum

Bentrokan dan pamer bakat antarmutan menjadi "komoditas" di film X-Men: Apocalypse ini. Sebagaimana film-film terdahulu, konflik ideologi antarmutan menjadi penyebab pertempuran. Hanya saja, kita akan dipancing untuk memahami alur cerita yang telah "dicampurtangani" oleh Wolverine pasca edisi Future of The Past. Memang di edisi tersebut dipaparkan bahwa Wolverine terbangun dari mimpi dan menyaksikan Prof.X, Cyclopse, Storm, dan Jean sehat wal afiat. Begitu pula aksi penggrebekan sisa-sisa mutan oleh robot Sentinel yang akhirnya sirna dari sejarah. Tapi kisah ditemukannya Wolverine (yang masih steril dari pengaruh logam) oleh tentara menjadi tali penghubung yang akan diceritakan kembali di tengah film. Jika jeli (dan sabar tentunya) maka treaser di akhir edisi tersebut, maka kita akan terpancing dengan sosok berjubah di tengah gurun diikuti empat orang penunggang kuda. Siapa sosok tersebut? Dan siapa pula empat penunggang kuda itu?

Sosok berjubah tersebut adalah Apocalypse yang merupakan legenda mutan pertama. Kekuatannya menjadikan dirinya dipuja oleh rakyat Mesir kuno dengan piramida sebagai bagian dari ritual pemujaannya. Gokilnya lagi, peradaban mereka sudah memanfaatkan teknologi surya beuhh. Sosok Apocalypse yang "mengklaim" sebagai dewa di berbagai peradaban kuno ini memiliki empat pengikut setia yang dijuluki The Four Horsemen. Kekuatan dan jiwa Apocalypse ternyata tidak didukung dengan ketahanan fisik sehingga dia perlu "mengakuisi" tubuh mutan lainnya. Proses pemindahan jiwanya inilah yang menjadi celah untuk mengalahkannya. Diantara para pemujanya, sekelompok pembelot mengacaukan ritual pemindahan jiwa yang sayangnya tidak sukses 100%. Jiwa Apocalypse memang telah terpindahkan, namun masih dalam situasi "hibernate".

Kekurangcerdikan seorang agen CIA di Mesir telah membuat reruntuhan piramida tersebut menyerap cahaya matahari sebagai bahan bakar untuk melangsungkan penyempurnaan proses pemindahan jiwa. Alhasil sosok Apocalypse pun bangkit dari tidur nyenyaknya di era 1980-an. Perjumpaannya dengan seorang mutan perempuan jalanan menjadi asal usul dari Storm. Ya, si perempuan mutan itu kemudian di-upgrade bakatnya hingga berkali lipat plus diajak menjadi Four Horse(wo)men yang baru. Memang saat terjadi pembelotan sebelumnya, keempat pengikut setianya terbunuh. Dari sinilah mulai terjadi aksi pembentukan jemaat mutan yang melibatkan Psycokle, Angle, dan juga Magneto. Ya, he's back guys. Pelarian dirinya untuk hidup tenang di Polandia ternyata tidak berlangsung mulus. Dirinya yang sudah nyaman membina rumah tangga dengan anugerah seorang putri ternyata kandas lantaran sebuah insiden. Emosinya yang kumat menjadikan sisi monsternya tergugah dan di saat galau itulah Apocalypse datang merekrutnya.

Bagaimana dengan kongsi bernama X-Men? Pasca insiden di Gedung Putih, Prof. X plus Beast dan Alex makin asyik mengembangkan pendidikan dengan berbagai inovasi teknologi. Kebetulan sekolah mutan kedatangan sosok Jean Grey dan Cyclopse plus Nightcrawler sebagai pendatang baru di sekolah mutan. NIghtcrawler, si mutan relijius ini dibawa oleh Raven ke sekolah mutan lantaran Raven mengendus akan ada bahaya seiring berita kemunculan Magneto di Polandia. Pun dengan Quicksilver yang tengah berkunjung atas sebuah agenda pribadi. Pertemuan para mutan di sekolah tersebut menyeret masing-masing ke pusaran konflik yang berujung pada satu misi. Membawa kembali Prof. X yang diculik oleh Apocalypse dan mengalahkan Apocalypse. Dan tebak siapa komandan mereka? Raven alias Mystique menjadi motivator plus perancang strategi dalam misi tersebut.

Sisi humanis Magneto barangkali menjadi sesuatu yang spesial di film ini
Terlepas dari berbagai perang yang dilaluinya, dirinya berhasil lepas dari bayang-bayang bakat membahayakannya. Namun insiden penculikan putrinya yang berujung tertusuk si putri dan juga istrinya, membuat dirinya hilang kendali. Sungguh, rasanya sangat menyentuh di adegan tersebut. Barangkali jika insiden itu tidak ada, jelas undangan berkoalisi Apocalypse bakal ditolaknya. Sisi humanisnya kembali terkuak tatkala dirinya memutuskan membelot dari barisan Apocalypse setelah menyaksikan upaya Quicksilver dan Raven berjuang di ujung tanduk menghadapi Apocalypse.

The Phoenix has been Appear
Kejutan Raven sebagai komandan X-Men bagi saya tidak semengejutkan tampilnya Jean Grey sebagai "supersub player" dalam perang virtual antara Prof. X dengan Apocalypse. Barangkali di sinilah sisi lain kekuatan liar Jean Grey yang dijuluki Phoenix pecah. Phoenix menjadi pelengkap aksi mengeroyok yang dilakukan bersama oleh Cyclopse, Storm (yang akhirnya membelot juga), dan Magneto.

The Four Horse(wo)men kurang pecah
Agaknya kekurangan yang menjadi kurang heboh adalah aktualisasi bakat dari empat mutan pilihan Apocalypse. Sosok Psysockle dan Angel agaknya terlalu jomplang dibandingkan Storm dan Magneto, entah faktor usia yang lebih muda atau bagaimana. Sosok mereka kurang memberikan teror yang ngeri sebagaimana yang dilakukan oleh Magneto. Storm memang tidak mengumbar teror sebagaimana Magneto, namun dirinya masih memiliki porsi unjuk aksi lebih banyak di sesi-sesi akhir.